同朋大学名誉教授・池田勇諦先生による「教行信証に学ぶ」講座２回目です。
『教行信証』はいかなる立場から書かれたのか？これが今回のテーマです。池田先生～『教行信証』には撰号（著者）として「愚禿釈親鸞集」とあります。 「集」とは無私ということです。「釈」とはお釈迦さまの弟子ということですが、この末法の世における真の「釈」の意味はなにかと問うたときに「愚禿」とい う名のりが打ちだされたのです。
有名な言葉ですが「非僧非俗」これが愚禿釈の中身です。僧という官位は剥奪されたが、藤井善信という罪名も拒否する。出家主義に非ず、在家主義にも非ず。 持戒に非ず、破戒にも非ず、「無戒」という。法然上人は「無戒」を自我の立場でみてしまうことを注意しています。
「無戒」とは持戒・破戒という人間の立場 の延長にあるものではありません。異質なものです。仏道とは自我の努力によって決定するものではなく、仏からの行によってなりたつものです…。（趣意）
次回は２月２９日（金）１３：００～１７：００於、真宗会館（練馬区谷原）です。
明順寺住職：齋藤明聖
